Les notes de lecture de Sylvestre

Depuis quelque temps, je récolte des éclats de voix dans la rue, les transports en commun, les lieux publics (voir RECOLTES). Voici ceux de la veille.

J'm'en vais tout d'suite. 

- C'est interdit là. 

- L'patron i' m'a dit que j'pouvais m'garer là avec les warnings. 

- Ici c'est clair'ment non. 

- Y a la bande jaune pour les livraisons. 

- C'est pas marqué "livraisons". 

- D'accord j'm'en vais tout d'suite.

Mon ressenti:

Dialogue entre une employée d'une société de nettoyage et deux policières. Le larbin tout en bas de l'échelle doit se débrouiller avec les injonctions, tolérances et interdictions des différentes autorités. Pour lui ou elle, la marge de liberté est très très mince, quasi virtuelle.

(15 janvier 2026)

"Cela représente environ un garçon ou une fille tué chaque jour." Au moins 100 enfants ont été tués à Gaza depuis l'entrée en vigueur du cessez-le-feu avec Israël en octobre, a annoncé mardi 13 janvier le Fonds des Nations unies pour l'enfance (Unicef).  

Ces 60 garçons et 40 filles ont été "tués par des frappes aériennes, des frappes de drones, y compris des drones kamikazes. Ils sont tués par des tirs de chars. Ils sont tués par des balles réelles", a précisé à la presse le porte-parole de l'organisation, James Elder. Selon lui, le nombre réel de victimes est probablement plus élevé. Interrogée par l'AFP, l'armée israélienne n'a pas été en mesure de réagir dans l'immédiat. Un responsable du ministère de la Santé de la bande de Gaza, qui tient les registres des victimes, a fait état d'un chiffre plus élevé, soit 165 enfants tués depuis le cessez-le-feu, sur un total de 442 décès. "De plus, sept enfants sont morts d'hypothermie depuis le début de l'année", a déclaré à l'AFP Zaher al-Wahidi, directeur du département informatique du ministère.

James Elder a souligné que les enfants de Gaza vivaient "toujours dans la peur. Les traumatismes psychologiques restent non soignés et, plus cela dure, plus ils s'aggravent et deviennent difficiles à guérir".

(Franceinfo 13 janvier 2026)

Depuis l’entrée en vigueur du cessez-le-feu avec le Hamas, Israël a démoli plus de 2 500 immeubles dans la bande de Gaza, a rapporté The New York Times le 12 janvier, s’appuyant sur l’analyse d’images satellite. (...) Selon le New York Times, “dans l’est de la bande de Gaza, au sein des territoires sous contrôle israélien, les images satellitaires révèlent que des pâtés de maisons entiers ont été effacés depuis le cessez-le-feu, ainsi que de vastes étendues agricoles et des serres”. (...) Le Hamas “a dénoncé les démolitions de ce type, qui constituent à ses yeux une violation de l’accord de cessez-le-feu”, rapportait à la mi-décembre la chaîne qatarie Al-Jazeera, qui a aussi fait état de destructions au-delà de la ligne jaune, toujours selon des images satellitaires. (...) "l’armée de l’air cible des bâtiments qui représentent une menace pour les soldats israéliens”.

“Il ne s’agit pas de destructions sélectives, tout est visé”, déclare en revanche Shaul Arieli, ancien commandant des forces israéliennes dans la bande de Gaza, dans les années 1990.

(Courrier international 13 janvier 2026)

Mon grand-père avait l’habitude de compter

Sur les doigts des deux mains

Les jours qui le séparaient de son retour chez lui

Mais il n’avait pas assez de doigts

Alors il a compté avec les nuages, les oiseaux, les gens

Mais l’attente était trop longue

Trente-six ans jusqu'à sa mort

Soixante-dix ans pour nous aujourd'hui (Mosad Abu Toha)

Il se tient en silence, l'adolescent du mois de mai, derrière le mur de son village ravagé

Il tente de repousser les nakbas successives qui mordent la chair, les os

(...)

Tu es un réfugié en ton for intérieur comme au dehors

Tu es un réfugié même sur ton passeport.

(...)

Ils ont volé les pioches et les haches

Ils ont volé jusqu'à mes vêtements intimes

(...)

Toi qui sais que chaque œil de Palestine

Est un possible canon de fusil

Que toute douleur est guillotine

L'horizon est à Jaffa et Gaza se rapproche. (Fatima Mahmoud Ahmad)

(Que ma mort apporte l’espoir. Libertalia 2024)

… le fameux précepte de l’Évangile : « Si vous ne redevenez pas comme des enfants, vous n’entrerez pas dans le Royaume des cieux. »

(La pensée des contes.François Flahault. Economica 2001)

Le fait de donner à un lieu le nom d’un arbre ou d’une plante est peut-être issu du paganisme germanique où arbres et végétaux faisaient l’objet d’un culte très important lié aux divinités vanes...

(Nos ancêtres les Francs ? Patrick Ettighoffer. L’Harmattan 2025)

… le mort égyptien n’appartient pas au néant (…). Le défunt devient (…) un agrégat d’aspects juxtaposés (…) dont il faut absolument préserver l’association. (…) Le corps tout d’abord, qui tient lieu d’image du défunt. (…) Mais un corps et un nom tout seuls ne sauraient bouger outre-tombe. Il faut pour cela de la force : c’est le ka (…). On le personnifie parfois sous la forme d’un homme figuré à côté de l’homme lui-même, ce qui l’a fait qualifier de « double » du défunt par les anciens égyptologues.

(Le monde par les Hiéroglyphes. Christophe Barbotin. PUF 2025)

Rien n’est plus dangereux qu’un esprit errant ! Pour communiquer avec les morts, on pouvait leur écrire de véritables lettres sur des supports variés (bol, jarre, tissu, stèle, statuette, papyrus) afin de les faire se tenir tranquilles ou au contraire pour qu’ils défendent mieux les survivants de leur maisonnée.

(Le monde par les Hiéroglyphes. Christophe Barbotin. PUF 2025)

… [les hiéroglyphes] étaient de nature divine, le dieu en question étant Thot, ibis ou babouin lié à la lune, responsable du comput du temps et patron de tous les scribes.

(Le monde par les Hiéroglyphes. Christophe Barbotin. PUF 2025)

Le ciel et la terre sont le père et la mère de tous les êtres. Par leur union, ils forment le corps ; par leur séparation, on retourne à l’origine. Ainsi, qui garde l’intégrité de son corps et de son âme sait s’adapter à toute circonstance changeante.

(Oeuvre complète. Tchouang-tseu. Gallimard 1969)

L'aire sacrificielle est hors du temps et de l'espace ou, plutôt, elle est - d'indicible façon - le Ciel des Dieux et l'éternité.

(Mythes et légendes extrait des Brâhmanas. Jean Varenne. Gallimard 1967)

...les archéologues danois ont mis au jour des lambeaux de vêtements datant de la fin du mésolithique (environ 6000/5000 avant J.-C.). (…) la technique employée était très proche de celle utilisée pour la construction de huttes (…) pour ce qui était du cloisonnement l’on faisait encore appel à l’entrelacement d’osier ou de roseaux. Quant aux clôtures, elles étaient constituées de pieux entrelacés de brindilles (...) le verbe issu du vieux francique occidental « bastjan » [de « basta » : fil de chanvre] serait devenu synonyme de « fortifier » (…) et surtout il aurait pris le sens de « construire, édifier » [bâtir].

D’ailleurs les couturiers/ières ne parlent-ils/elles pas de « bâti » lorsqu’ils veulent désigner l’ébauche d’un vêtement…

… la broderie germanique remonte au moins au premier âge du fer si ce n’est à l’âge du bronze nordique. Cette forme d’artisanat était, comme tout ce qui touche à la couture, réservé aux femmes.

(Nos ancêtres les Francs ? Patrick Ettighoffer. L’Harmattan 2025)

… dans le Bocage des années 1970, rien n’était jamais dit d’un quelconque processus d’initiation attestant publiquement qu’une transmission de savoirs et de pouvoirs symboliques avait eu lieu : voilà qui constitue une différence fondamentale avec les sorcelleries africaines, par exemple, pour lesquelles l’initiation se fait dans une maison construite à cet effet, où elle est mise en œuvre pour un groupe entier d’initiants, et sous le regard de tous les initiés du village.

… le sorcier ne serait jamais comblé, il éprouverait une avidité illimitée pour les biens d’autrui, même s’il n’en a nul besoin : il vit dans un monde où il n’y a pas de place pour deux.

(Désorceler. Favret-Saada. Gallimard 2024)

Franceinfo révèle, mercredi 14 janvier 2026, le contenu d'un document rédigé par un observateur d'un grand pays européen, qui a passé de longues semaines sur place dans les locaux de ce centre de commandement. Cet observateur alerte son autorité sur les risques d'un engagement prolongé aux côtés des États-Unis et d'Israël, à quelques jours de la désignation des membres du très attendu "Board of Peace", le Conseil de la paix présidé par Donald Trump pour administrer la bande de Gaza avec l'appui de l'ONU. Le document est un sérieux avertissement pour la France, notamment, qui est engagée, comme l'ensemble des pays européens, dans un processus dont elle ne maîtrise pas grand-chose. Selon l'auteur de ce rapport, les constats sont alarmants. Il y a d'abord mensonge sur la nature même du centre de commandement. Il est présenté entre autres comme un outil pour faciliter la délivrance de l'aide humanitaire. C'est, selon lui, un centre de planification militaire qui n'améliore pas la situation des Palestiniens. L'auteur du document parle notamment de mise en scène du volume de camions acheminés à Gaza, le secteur privé étant largement favorisé par rapport aux organisations humanitaires.
Ce qui ne permet évidemment pas de répondre aux besoins essentiels.

Sur les marchés de Gaza, on trouve, par exemple aujourd'hui, des chips vendues très cher, mais le lait infantile reste inaccessible pour une grande partie de la population. Plus grave, il y a, selon l'auteur, un risque réel d'assister à de nouveaux déplacements de forces de la zone administrée par le Hamas vers celle occupée par l'armée israélienne. Il appelle donc ses autorités de tutelle à la plus grande vigilance, au risque, dit-il, de devenir complice d'actes graves et contraires aux droits.

(Carol Sandevoir. Franceinfo 14 janvier 2026)

… l’État français, depuis des siècles, avait fait une chasse opiniâtre aux différences culturelles en tout genre.

… une ontologie naturaliste (…) récuse l’hypothèse d’êtres humains dotés d’une « force anormale » susceptible de frapper d’autres humains. Elle est promue par l’État français, dans son système juridique comme dans ses institutions du savoir – l’École, la Médecine, la Science -, mais elle fait autorité au point que l’Église catholique elle aussi condamne la sorcellerie au nom de la même ontologie.

… [les ensorcelés] allaient à l’école publique puis au lycée, ils savaient manier les relations de causalité, ils regardaient la télévision tous les soirs en riant au spectacle de Ma sorcière bien-aimée – bref, ils étaient des Français ordinaires qui participaient sans le savoir (…) à la culture nationale.

(Désorceler. Favret-Saada. Gallimard 2024)

Dès le milieu du [IVe] millénaire, l’élite de la société s’est lancée dans la standardisation. (…) Les premiers mots de la langue écrite sont palatiaux. Ils relèvent de la légitimation du pouvoir royal et de l’organisation administrative du territoire. Le pouvoir, comme le souligne Alain Anselin, est « maître de paroles et maître des signes, il contrôle l’image, la mise en image des mots, la production des messages ».

L’écrit fut également le moyen pour la monarchie de s’approprier le temps. (…) Chaque année est marquée par un évènement particulier, généralement violent, dans le motif répété de « frapper l’ennemi ».

(Guide de l’Egypte prédynastique. Midant-Reynes/Tristant. Institut français d’archéologie orientale 2025)

On est en droit de penser que les croyances anciennes au Japon englobaient les deux visions du monde que Motoori Norinaga avait soulignées, a) une sorte de déification des forces et phénomènes de la nature, aboutissant à une vénération de la nature, et b) une attitude animistique qui reconnaît derrière tout phénomène l’existence de potentiels spirituels agissant. (…) [Des] forces génératrices résidant dans divers phénomènes de la nature, étant foncièrement cette nature, on retiendrait aussi le terme kuni-dama [esprit du sol]. Ce genre de « force » et de « principe » vital, actif, divin, anime la nature tout entière, comme l’atteste les textes : « Arbres et plantes, touts, sans exception, parlaient » (Nihongi).

(La sieste sous l’aile du cormoran. H.O. Rotermund. L’harmattan 1998)

(…) le sujet de la connaissance rationnelle tend à projeter son reflet dans son objet, à se représenter l’homme à son image. Et ce n’est certainement pas en qualifiant d’« affectif », d’« émotionnel » ou d’« irrationnel » le versant de l’être humain qui lui échappe que le sujet de la connaissance combat efficacement sa propre méconnaissance. (…) Les contes, précisément à cause de leur paganisme (…), échappent pour une bonne part au cadre de la pensée occidentale.

(La pensée des contes.François Flahault. Economica 2001)

Mon travail montre que les locuteurs du Bocage se disant ensorcelés ou désorceleurs se comportent en véritables athlètes de la traduction « culturelle », passant constamment d’une ontologie à son antagoniste.

(Désorceler. Favret-Saada. Gallimard 2024)

Mise à jour le 2 janvier 2026

Mise à jour le 2 janvier 2026

Mise à jour le 2 janvier 2026

L’une des circonstances de la vie sociale les plus favorables à la circulation des contes était la veillée. (…) On se réunissait donc volontiers le soir, tantôt chez l’un, tantôt chez l’autre. Les femmes filaient, peignaient le chanvre, tricotaient, raccommodaient, brodaient ; les hommes tressaient des paniers, réparaient harnais ou outils, taillaient le bois ; selon la région et la saison, on écossait les haricots, triait les noix, etc. Les veillées apportaient également aux jeunes gens une occasion de se rencontrer et de se courtiser.

(La pensée des contes.François Flahault. Economica 2001)

… des mots encore très usités en français contemporain proviennent d’étymons vieux franciques occidentaux (…). Il a bien fallu que des locuteurs francs, présents en Gaule du nord dès la fin du IIIe siècle, (…) aient côtoyé de très près la population gallo-romaine.

(Nos ancêtres les Francs ? Patrick Ettighoffer. L’Harmattan 2025)

… Fleur de Bouclier s’enorgueillissait de descendre des Chichimèques, ces barbares venant du nord, plus que d’être l’héritière de la culture des planteurs de maïs et des gardiens du calendrier qu’ils avaient épousés. A sa mort, elle s’écria qu’elle était une jeune guerrière. L’histoire qu’on lui avait enseignée (…) était centrée sur les émigrants, et non sur ceux qui avaient occupé la vallée avant leur arrivée.

(Le cinquième soleil. Camilla Townsend. Albin Michel 2023)

« Je te recommande donc dans ton propre intérêt de ne pas avoir l’air dépenaillé… tu ne favoriseras pas ainsi tes propres affaires... » (anonyme, Londres, vers l’an 50)

(Et le monde créa l’Occident. Joséphine Quinn. Seuil 2025)

Il est clair, d’après les quelques sources disponibles, qu’avant la conquête il n’existait pas de catégorie de personnes exclusivement homosexuelles, au sens où on l’entend aujourd'hui. Cependant, des sources en langue nahuatl produites en dehors du cadre espagnol suggèrent que bon nombre d’hommes choisissaient d’avoir des relations sexuelles avec d’autres hommes, par exemple lors des cérémonies religieuses. Le Florentine Codex démontre qu’un certain nombre de rituels religieux se terminaient par des rapports sexuels.

(Le cinquième soleil. Camilla Townsend. Albin Michel 2023)

… la mariée de la pluie déambule dans le village. (…) La mariée, c’est un homme vêtu avec les fripes d’une vieille. On la mène en laisse et elle s’arrête devant chaque porte, criant vers l’intérieur de la maison. Sa tête est couverte d’un sac. Elle tient à la main un bâton dissimulé, au bout duquel est attachée une corde.

(Un village anatolien. Mahmout Makal. Plon 1963)

Cet enveloppement généralisé du « malade » par la voix de la thérapeute constitue un élément essentiel du « soin » qu’elle prodigue à ses consultants. De cela, il resterait à produire une analyse qui utilise conjointement les ressources de la musicologie et de la psychologie clinique.

… elle est pour son mari un modèle vivant du succès thérapeutique ; en se préoccupant constamment de le familiariser avec la violence indirecte, en cherchant par mille moyens à la lui faire accepter, elle finit par déjouer ses préventions et par l’entraîner dans les comportements voulus par le désorceleur.

(Désorceler. Favret-Saada. Gallimard 2024)

Huitzilihuitl avait le cœur empli de chagrin en voyant sa fille, dont in avait arraché les vêtements, exposée au regard de tous, et à la honte.

(Le cinquième soleil. Camilla Townsend. Albin Michel 2023)

Le peau à peau apaise les écorchés. (Déni de Malice)